姓名: 元可向
性别:
综合得分: 97
出生时间: 农历 丙午年十一月初十日申时
公历 2026年12月18日 16时00分
生肖:
出生时辰: 申时
笔画: 4画
五行:
拼音: yuán
笔画: 5画
五行:
拼音: kè、kě
笔画: 6画
五行:
拼音: xiàng
姓氏解释
系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为马。 的五行属,偏旁部首为儿,笔画为4画,取名科学计算笔画为4画,康熙字典对应的字为

元姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏。元(yuán)姓在宋版《百家姓》中排名第91位。...

八字用字分析
此命五行【火】旺,五行缺土,八字偏强,八字喜【】, 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。宝宝的次喜神为【】,名字中包含 的字,同样可以改善宝宝的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为马,起名宜有艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏 的五行属性是,偏旁部首为儿,笔画为4画,取名科学计算笔画为4画, 起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。
理数 天格 地格 人格 总格 外格
理数
吉凶
天九
义象
6
天注定
中艮
福寿
天格先天注定的,原则上只能接受,不能变更。
6
中艮
福寿
六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰
11
离离
福寿
万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵
15
中离
福寿
福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重
5
兑艮
五行之数
五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷
星座分析
宝宝的星座为射手座,起名宜天生乐观、对人生充满理想、正直坦率、丰富的幽默感、酷爱和平、待人友善、行动力强、有自己的处世哲学、经得起打击、有救世救人的热情等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用雷地豫、坤为地、风水涣、风天小畜、地山谦等周易卦象起名为吉。
卦象 本卦 变卦 互卦 错卦 综卦
符号
卦序
卦象
卦名
上卦
下卦
卦意
16
雷地豫
震为雷
坤为地
顺天应时,事事吉祥,可得长辈之助,但须防色难,切不可沉迷于声色欢场之中。
2
坤为地
坤为地
坤为地
宜顺从运势,以静制动,不宜独立谋事,顺从他人,一起合作,可成大事。
59
风水涣
巽为风
坎为水
初有不顺,但终可解困,凡事宜小心则百事亨通,忌任性放纵。
9
小畜
风天小畜
巽为风
乾为天
力量薄弱,运势反复,宜蓄养实力,静待时机,急进则有险,凡事须耐心推进。
15
地山谦
坤为地
艮为山
吉利平安,步步高升。谦虚忍让者前途大好,骄横者必招败。谦受益,满招损。
生辰八字起名分析详解
出生公历 2026年 12月 18日 16时
出生农历 丙午年 十一月 初十日 申时
八字 丙午 庚子 丙寅 丙申
五行 火火 金水 火木 火金
纳音 天河水 壁上土 炉中火 山下火
八字五行强弱分析

五行:2金1木1水4火0土

此命五行火旺缺土;

日主天干为火,同类为 火、木 ;异类为 土、金、水 。

八字喜用神分析
〖同类得分〗同类火、木  同类共计61.2分;
〖异类得分〗异类土、金、水  异类共计38.8分;
〖综合旺衰得分〗22.4分,【八字 偏强】
〖八字喜用神〗八字喜【土】,【土】就是此命的【喜神】。

用五行属 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。

好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析

字系您指定的姓氏用字,五行属性是,偏旁部首为儿,笔画为4画,取名科学计算笔画为4画

字的五行属性是,偏旁部首为口,笔画为5画,取名科学计算笔画为5画,康熙字典对应的字为

字的五行属性是,偏旁部首为口,笔画为6画,取名科学计算笔画为6画

可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。
字义分析
, 【唐韻】肯我切【集韻】【韻會】【正韻】口我切,𠀤音坷。【說文】肯也。【廣韻】許可也。【韻會】可者,否之對。【書·堯典】囂訟可乎。【文中子·事君篇】達人哉山濤也,多可而少怪。 又僅可,未足之辭。【論語】子曰:可也𥳑。 又【禮·內則】擇于諸母與可者。【註】諸母,衆妾也,可者,傅御之屬也。 又所也。【禮·中庸】體物而不可遺。【註】體猶生也,可猶所也。不有所遺,言萬物無不以鬼神之氣生也。 又姓。【正字通】唐諫議大夫可中正,宋紹興進士可懋。 又【字彙補】苦格切,音克。【魏書·吐谷渾傳】可汗,此非復人事。【唐書·突厥傳】可汗猶單于也,妻曰可敦。 又叶孔五切,音苦。【韓愈·元和聖德詩】負鄙爲難,縱則不可。出師征之,其衆十旅。 又叶口箇切,軻去聲。【魏文帝·寡婦賦】伏枕兮不寐,逮平明兮起坐。愁百端兮猥來,心鬱鬱兮無可。 又【集韻】歌古作可。註詳欠部十畫。又讀作何。【石鼓文】其魚隹可。【風雅廣逸註】隹可讀作惟何,古省文也。
, 〈名〉 (象形。从宀( mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户) 同本义 向,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。穹窒熏鼠,塞向墐户。——《诗·豳风·七月》 泛指窗户 闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》刮楹达鄉(向)。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”启牖鄉(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》 方向;方位 明利害之向。——《国语·周语上》东向驰去。——明· 魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》 又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来) 过去,往昔向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。——《庄子·山水》向为身死而不受。——《孟子·告子上》向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)——《吕氏春秋·察今》寻向所志。——晋· 陶渊明《桃花源记》便扶向路。向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐· 柳宗元《捕蛇者说》向察众人之议。——宋· 司马光《资治通鉴》向之噌吰。——宋· 苏轼《石钟山记》 又如:向道(原以为);向年(往年) 从来,向来 臣向蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》 又如:向料(一直认为);向蒙(一贯承蒙) 刚才 向见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》向来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》比向日不同。——《西厢记》 又如:向年(往年);向事(往事);向来(表示时间上过去不久) 姓。如:向平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)〈动〉 面朝、面对。跟“背”相对 见剑向己。——《左传·定公十年》注磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》夫妻向隅,茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》 又如:向灯向火(喻看法各一);向暖(晒太阳);向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒) 趋向,亲近 何故欲向汉?——《史记·班超传》向于时夏。——《书·多士》 又如:向化(归顺教化);向服(仰慕佩服) 爱;偏爱;偏袒 不妨事,妳妳向着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》 又如:向顺(偏向;偏袒) 往,去 闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》 又如:向寓(以往借宿)〈介〉 朝着 。如:向日(明日;第二天);向前(未来);向开(以外;以上);向着(朝着,对着) 从;在 向那御屏风背后,转出一大臣。——《水浒传》〈连〉假设;如果 。如:向令(假如);向若(假如);向非(假若不是)〈助〉用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用怎生向,人间好事到头少。——《法曲第二》〈动〉 [在鄉专称行政区域后,便造“嚮”字表示]对着,面向 君子以嚮晦入宴息。——《易·随》戒六神訃浑嚮服。——《楚辞·惜诵》。注:“对也。”请席何響。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”沛公北嚮坐,张良西嚮侍。——《史记·项羽本纪》 奔向;趋向 嚮方略。——《荀子·仲尼》军以向宛洛。——《三国志·诸葛亮传》直下襄阳向 洛阳。—— 唐· 杜甫《闻官军收河南河北》叱牛牵向北。——唐· 白居易《卖炭翁》已向荆州。——《资治通鉴》 又如:向清虚(奔向高天。喻得到幸福) 接近;临近 东坡春向暮,树木今何如?——《东坡种花二首》 又如:向中(谓近午。比喻鼎盛时期);向早(凌晨)〈名〉 旧时,以往 曏,不久也。从日,鄉声。——《说文》曏役之三月。——《春秋传》曏谓往时也。——《桂苑珠丛》曏者,吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》 又如:向日;向之豪气何在? [副]∶明,表明 证向今故,故遥而不闷。——《庄子·秋水》
美好寓意
谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。, , 《远游》(屈原)
不可向迩, 《尚书·盘庚上》若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。”, 迩近。不可接近。
乃既先恶于民,乃奉其恫,汝悔身何及!相时憸民,犹胥顾于箴言,其发有逸口,矧予制乃短长之命!汝曷弗告朕,而胥动以浮言,恐沈于众?若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。, , 《商书·盘庚上》