1.天行健,君子以自强不息. 2.地势坤,君子以厚德载物. 3.云雷,屯.君子以经纶.
4.山下出泉,蒙.君子以果行育德.
5.云上于天,需.君子以饮食宴乐.
6.天与水违行,讼.君子以作事谋始.
7.地中有水,师.君子以容民畜众.
8.地上有水,比.先王以建万国,亲诸侯.
9.风行天上,小畜.君子以懿文德
10.上天下泽.子以辨上下,定民志.
11.天地交,泰.后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.
12.天地不交,否.君子以俭德辟难,不可荣以.
13.天与火,同人.君子以类族辨物.
14.火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命.
15.地中有山,谦.君子以裒多益寡,称物平施.
16.雷出地奋,豫.先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.
17.泽中有雷,随.君子以向晦入宴息.
18.山下有风,蛊.君子以振民育德.
19.泽上有地,临.君子以教思无穷,容保民无疆.
20.风行地上,观.先王以省方、观民、设教.
21.雷电,噬嗑.先王以明罚敕法.
22.山下有火,贲.君子以明庶政,无敢折狱.
23.山附于地,剥.上以厚下安宅.
24.雷在地中,复.先王以至日闭关,商旅不行,后不省方.
25.天下雷行物与,无妄.先王以茂,对时育万物.
26.天在山中,大畜.君子以多识前言往行,以畜其德.
27.山下有雷,颐.君子以慎言语,节食.
28.泽灭木,大过.君子以独立不惧,遁世无闷.
29.水洊至,习坎.君子以常德行,习教事.
30.明两作,离.大人以继明照于四方.
31.山上有泽,咸.君子以虚受人.
32.雷风,恒.君子以立不易方.
33.天下有山,遁.君子以远小人,不恶而严.
34.雷在天上,大壮.君子以非礼弗履.
35.明出地上,晋.君子以自昭明德.
36.明入地中,明夷.君子以莅众用晦而明.
37.风自火出,家人.君子以言有物而行有恒.
38.上火下泽,睽.君子以同而异.
39.山上有水,蹇.君子以反身修德.
40.雷雨作,解.君子以赦过宥罪.
41.山下有泽,损.君子以惩忿窒欲.
42.风雷,益.君子以见善则迁,有过则改.
43.泽上于天,夬.君子以施禄及下,居德则忌. 44.天下有风,姤.后以施命诰四方.
45.泽上于地,萃.君子以除戎器,戒不虞.
46.地中升木,升.君子以顺德,积小以高大.
47.泽无水,困.君子以致命遂志.
48.木上有水,井.君子以劳民劝相.
49.泽中有火,革.君子以治历明时.
50.木上有火,鼎.君子以正位凝命.
51.洊雷,震.君子以恐惧修省.
52.兼山,艮.君子以思不出其位.
53.山上有木,渐.君子以居贤德善俗.
54.泽中有雷,归妹.君子以永终知敝.
55.雷电皆至,丰.君子以折狱致刑.
56.山上有火,旅.君子以明慎用刑,而不留狱.
57.随风,巽.君子以申命行事.
58.丽泽,兑.君子以朋友讲习.
59.风行水上,涣.先王以享于帝,立庙.
60.泽上有水,节.君子以制数度,议德行.
61.泽上有风,中孚.君子以议狱缓死.
62.山上有雷,小过.君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭.
63.水在火上,既济.君子以思患而预防之.
64.火在水上,未济.君子以慎辨物居方.
另外收集15句
1、上九,亢龙有悔.
2、积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃.《文言.坤》
3、善不积,不足以成名；恶不积,不足以灭身.《易传.系辞下》
4、易,穷则穷,变则通,通则久.《系辞.下》
5、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适.《系辞.下》
6、一阴一阳之谓道.《系辞.上》
7、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.《说卦》
8、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.《文言.乾》
9、居上位而不骄,在下位而不忧.《乾卦·彖传》
10、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.《周易·系辞上》
11、物以类聚,人以群分.《易经系辞上》
12、天与火,同人.君子以类族辩物.
13、劳谦君子,万民服也.
14、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也.
15、居上位而不骄,在下位而不忧.故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣.
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
易经六十四卦上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。
首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。
噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。
无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。
晋从观更睽有三，离与中孚家人系。
蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。
鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。