12月9日，万玛才旦的藏语黑白电影《塔洛》悄无声息地上映了，发行方虽宣传“限量上映”，但这大概只是艺术电影最后的一丝气节。首日全国排片量，也只有仅仅467场。所幸，哪怕如此没有宣传声势，我还是跋涉半个北京看到了。
下面就来说说这部平静而悲伤的电影。
电影改编自导演的短篇小说，讲述了一个常年生活在山里的牧羊人“塔洛”，为办二代身份证下山，遇到了一个心仪的藏族姑娘，决心改变融入社会的故事。
诗意的摄影 写实的西藏
黑白影片质感十足，还有一丝原始粗狂的美感，接近于纪录片的感觉，将人带入哪个不甚了解的西藏。片子大量使用固定机位的长镜头，塔洛与警察隔着桌对话一场戏，甚至达到了十几分钟，不间断的对白显得真实感十足。
机位的摆设看似随意却设置精妙。有的设置在窗帘后，营造窥探感；有的摆在桌面仰起从下往上拍，探入式多了参与感，有的镜头不直接拍人而是透过镜子折射打造复杂的空间。
很多场景人物都不在画面的中心，或是离镜头太近了，又或者只在画面的一角上出现。有的画面中人物虽在对话，其中一人却只是画外音，人物不在画幅内，而我们仿佛只是透过一角在观察。
电影乡土情结浓郁，正如莫言的高密东北乡，贾樟柯的汾阳雷峰塔，西藏是万玛才旦电影里永恒的主角。片中运用了大量原生西藏场景，包括远处连绵神秘宏伟的山脉，局限摩登的山下县城的热闹。
明剪头上辫子 实为自我阉割
在山上他是老练不出世的牧羊人，烟吸入肺、烈酒下胃，有羊群陪伴就很满足。山下他是手足无措的边缘人，被人当做小偷，理发拍照时也处处拘束。
小辫子是他边缘生活的一部分，象征着他落后却纯粹的本我。电影中导演用了魔幻现实说辞暗示了这一点，常年牧羊的塔洛拥有超群的记忆力，能用汉语背下毛主席语录，让人钦叹。
而当塔洛来到山下，为了爱情做出改变，剪去了自己的“小辫子”，最后背诵毛主席语录时便失败了，呼应了这一点。下山的他没了辫子，失去了自我性格中纯粹的部分，所谓的超能力也随之而去。
羊羔 野狼 拉伊 Rap 旧时代对抗新世界
除去辫子与名字之外，电影中还有很多意像如：羊羔与野狼，羊羔象征着纯真，有过山下之旅的塔洛已经受不了单调的生活，买醉度日，最后疏忽让羊羔死于野狼的嘴下。也暗示了纯真已死，塔洛如羊羔般会走向悲剧。
古老的拉伊与藏语rap，展示了新老两股势力的对抗与变化。山上的塔洛只会唱古老的拉伊，不习惯用麦克风，去KTV的唯一理由只是想给心爱的女人唱歌。
当他放弃所有追逐，象征着新潮流的理发店姑娘时，却发现她对他的喜欢更多的只是出于好奇，她不想整日听拉伊，更热衷于新式的藏语歌曲。拉着塔洛去看演唱会，也是尴尬多多。
一个抽卷烟，一个抽品牌香烟，好像大蒜之比咖啡。塔洛不会喜欢上香烟清淡的味道，而社会主流不能也不会接受他呛人的卷烟。旧时代与新世界的交锋中，总是落败。
糟糕的世界，容不下无名之人
陌生人相识多起源一个问题：“你叫什么名字。”我们的名字便是我们身份的标记，山上的他被喊做“小辫子”，山下的他被人叫做“塔洛”。塔洛认为自己不需要身份证，而警局的人告诉他：“没有身份证，谁知道你是谁？”
人作为群居动物，生活在社会中，需要了解身边的人。然而，你也许知道了一个人的名字、年龄、性取向、爱好与母校，但并不代表你了解他；你有他的朋友圈，知道他去了哪里吃饭，消费水平几何，去了哪里旅游，喜欢何种风光，还是不代表你了解他。
塔洛虽然老实近愚，可话糙理不糙。“我自己知道自己是谁就可以了。”也许你朋友圈500+好友，你熟悉你的客户喜好与性格，然而于自身而言又有何用。修身养性全在自我，再美得交际花也有凋谢的一天。哎，扯远了。
我们也许留下的只是一个孤单的背影
电影中多次出现塔洛的背影特写，一次是塔洛坐着，身边的羊群向山中走去，几百只羊如潮水褪去，只留下塔洛孤单的背影，曾经的他孤独却不自知，活在自己的世界中倒也快乐。
经过山下被骗，塔洛才发现自己有多孤独，人有多孤独。电影的最后，塔洛一个人眺望着远方神秘的西藏山脉，喝酒买醉，起了自毁的倾向，当手中的爆竹炸开，画面黑幕，电影结束，韵味犹存。
也许塔洛对自己失望了，也对世界绝望了。变成了世俗厌世的人，也许他会像我们一样，妥协现实，削去自己的锋芒，尽力去模仿周围那些名字被大家熟知的人。这到底是时代的悲剧，还是历史的写实，讨论下去已并无意义。