一、电影主要概述
1、电影主要情节概述
《霸王别姬》这部电影从一对打小就在一起的师兄弟说起。主人公段小楼与程蝶衣，是花脸与青衣; 坚毅与温柔是其性格特征。他演叱咤纵横的霸王， 他演从一而终的虞姬。影片描叙程蝶衣自少时被卖到京戏班学唱青衣之戏，和师兄段小楼颇投缘，朝夕相处，患难与共。因合演 “霸王”与 “虞姬”而红遍京城……不料，因小楼娶妓女菊仙( 巩俐扮演) ，兄弟渐生矛盾。
“文革”中，二者又互相出卖，程蝶衣感到失落，没有爱情，心灰意冷。动荡结束后，他回到北京与师兄团聚。但他对艺术的信念和追求也在那个倾盆大雨的晚上瞬间崩塌。终于在和师兄重演《霸王别姬》 时自刎; 菊仙也是在兄弟反目为仇的明争暗斗中、屡屡被伤害，生不如死， 在拥抱结婚红礼服的时候， 结束人生。
2、故事背景所属时代分析
《霸王别姬》所讲述的故事是从清朝末年开始的，在此期间出现的程蝶衣和师兄段小楼都进入到了师傅关爷的戏班之中。学戏本身就是一个需要大费力气的过程，外加程蝶衣等人是从孩童时期开始，期间所遭受到的痛苦并非是一般人所能够理解。结合当初的时代背景，如果不通过这样刻苦的训练，很难学有所成，更不会成为所谓的“角儿”。
而后二人又先后经历了民国时期和新中国成立时期。不论是他们遇到日寇的袭扰还是“文革”的冲击，这些都揭示人在大环境之中所不得不忍受的无奈和辛酸。程蝶衣为了师兄去为日本人唱戏，而后却因为这件事情被师兄拿来攻击。草蛇灰线，看似毫无关联却又环环相扣。
这同时也引发人们的深思，倘若将自己放到那个时代之中，又会做出什么样的选择呢？
二、《霸王别姬》中性文化的作用
“性”一直是人们讳莫如深的隐私之一，男女之间的这种两性问题就已经是极大隐私，同性恋更让人有些难以接受。不过，抛开表面的种种偏见，细细品味，不难发现，电影所表现的其实是一种中性文化。而这种中性文化更是在不同层面拔高了这部电影。
1、提升了影片的文化境界
在影片中，程蝶衣在袁世卿家切磋戏艺的一段，通过袁世卿的口说出了这样一句话，“尘世间，男子阳污，女子淫秽，独观世音集两者之精于一身，欢喜无量。” 它主要的意思就是说，尘世间的男子和女子有优点也都有缺点，能够集合了男女优点的精华于一身也就只有观世音了。
这是一种对佛教中性文化的认可。中国传统的儒释道文化之中，三者都或多或少提及到这种持中的文化内核。姑且不说佛家中这种将男女结合的观世音，仅仅是儒家的《中庸》中就记载有这样一句话：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
“中”本身就包含着事物的阴阳两面，程蝶衣这个角色就是具有双重审美的人物，而袁世卿开头的那句话，其意在比喻陈蝶衣具有观世音的双重审美，电影借此连通和暗合了我们传统的中性文化现象，把电影的文化价值和文化境界提升到了一个很高的位置。
2、中性角色为影片提供了主要线索
影片的主要人物无容置疑是程蝶衣，他的故事线索和人生经历也顺理成章的成为影片的主要线索，而程蝶衣本身就是中性角色。影片通过程蝶衣的人生经历贯穿连接起来，而其人生经历也正好是程蝶衣逐渐转变成中性角色的过程。
起初母亲在妓院把他当女孩子养，之后在关家京剧班被师傅按照旦角来培养，在师兄善意而粗暴地帮助下性别角色开始扭曲，后来在张公公的玩弄和袁世卿的勾引下性别彻底地错位了，最后变成了中性角色。
常常有人说程蝶衣是同性恋，其实并非如此，只是对于戏曲本身长期的追求使得他对于现实和虚拟之间的界线模糊起来，男女生死被融合一体，为其所做的所有行为埋下了伏笔。
3、中性配角对比反衬了中性主角
在影片中比较突出的中性配角就是张公公，当小豆子走进张公公卧室的时候，床上的一个女人离开了，然后张公公开始对他猥亵和强暴。张公公的双重审丑既对比反衬了陈蝶衣的双重审美，也凸显了陈蝶衣的悲剧人生。
三、影片中的三种悲剧文化
《霸王别姬》这部电影较为突出的特点便是在这其中出现了很多的揭露中国传统悲剧文化的情节，分别是青楼文化、太监文化以及梨园文化。这三种文化在不同程度上加深了观影着对于这种历史悲剧的理解，引发人的深思。
1、青楼文化
程蝶衣的母亲是从青楼之中走出来的，而后的菊仙也是如此。二人都处于青楼的染缸之中，尽管身份立场存在着不同。可在人物性格上二者却十分相似。菊仙和程蝶衣的母亲都表现出了自己机智狡黠的一面，这正是在青楼文化熏陶下所造就出的人性异变。
2、太监文化
张公公是促成程蝶衣悲剧的主要人物之一，可他又何尝不是悲剧的受害者。我们传统文化中有大量优秀的部分，当然也有糟粕的部分，比较典型的糟粕文化就是把男人变成太监和让女人缠足，这两种糟粕的文化从肉体和精神上对男人和女人进行了双重地摧残。
从这个角度，太监张公公首先是个受害者，从肉体上他已经成为怪人，而从精神层面也受到折磨，张公公已经不知道自己是男是女了，在性别这个问题上他一直是出于犹豫的状态，而且他不知道应该喜欢男人还是女人。最终张公公卖烟的镜头算是给了张公公作为受害者的一种怜悯式地关照。
3、梨园文化
正如关爷对程蝶衣母亲所说，都是下九流，谁也不要瞧不起谁。在那个时代之中的艺人都会被自动归类到低层次的行当之中，故此才有了其所说的，人要自个儿成全自个儿。这也不难理解，小豆子等人在学艺过程之中遭受到的辛劳更是有迹可循。
当然，这种师徒传承却也在某种程度上保证了我们国家的传统文化能够延续至今。程蝶衣最终对于戏曲的喜爱也是从其在科班学习期间被埋下种子的。
四、影片所折射的中国人的生存法则
电影之中除去被时代所裹挟的两位男主角，因糟粕文化而发生异化的张公公一众。更有像戏园老板之类随风摇摆的人，正是这些人构成了中国人的整体画像。当影片落幕的那一刻，摆在我们面前的一个不能跳过的问题出现——中国人应该怎样活着。
尽管这是一个看似没有标准答案的开放性问题，可纵观历史长河，不难发现，活得更好的秘诀就是顺应规律。整部电影都是在说规律本身的重要性，换成影片中的说法那就是——命。所谓的让人的认命正是这种对于个人发展规律和社会发展规律的认识。二者结合构建起我们立体的人生。
故此，在大势裹挟之下的我们，更应顺从规律，让规律助推自己的发展。
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