提起农村大舞台，都不稀罕，因为现在几乎每个村都有一座。但是若是在70多年前，一个农村有4座大舞台，那应该是凤毛麟角了。不瞒你说，过去菅等村就有4个。当然，那时不叫大舞台，叫戏楼或戏园。
最大的舞台在戏园，它西临临城县名胜古迹“崇庆寺”，东边不远处是和尚坟。戏院的装修很豪华，舞台很大，配有多重幕布，舞台前方可容纳上百人，有齐备的坐凳和茶水、小吃等供应服务，当然是凭票入场的。
与戏园相对应的就是戏楼。戏楼与戏园相比简陋很多，就是一个有屋顶的一个平台，观众不用买票，可以自己搬凳坐着或站立着看戏。这种戏楼有两个：一个位于后街东口，西临卫生院，北邻商店；另一个戏楼在前街东口，临近南哨门，北邻五道庙。
在东哨门外侧，过东桥路南，有一个稍小的戏楼，它北面面对的是龙王庙。在戏楼和龙王庙之间分布有鲤鱼池和八角琉璃井。听老人们讲，龙王庙处在村东后沟和东沟的高岗上，虽然地势较高，但一直有水从岗顶附近流过，所以，龙王庙应该是块风水宝地。
龙王庙的主要作用是保佑村民风调雨顺、五谷丰登。对古老村庄而言，村西西湾500多亩的良田和密布田埂的一搂粗的枣树林是村里的聚宝盆，年年风调雨顺。据说就大枣这一项，每年本村就可收获鲜枣60万斤！偶尔遇到旱年，村里会安排给龙王唱戏，他高兴了就把雨带来了。因此，这个戏楼是专门给龙王设置的。
其余两个戏楼则是面对普罗大众，无论本村外阜，均可赏戏。听老人们说，那时到了农闲季节，戏园、戏楼就忙乎起来，好戏连台，十里八乡的人们也会聚拢到菅等村看戏，这也是亲人们团聚的好机会。记得有个民谣很有趣：
拉大锯、扯大锯，姥姥门上唱大戏，请闺女、叫女婿，外甥闺女也要去…
这民谣确实反映了当时的热闹情景。一台戏唱几天，有个亲戚倒是个上宿、打尖的好去处。因此，菅等村光棍汉很少，好赖都能说上个媳妇。外地的乡亲到菅等村，也会趁机为家里的未婚女儿打探未来的婆家。听说过去菅等的富裕农户多在后街一带，所以，外地到菅等说媒，会先问是在前街还是后街住。
那时没有电影电视，最大的娱乐活动就是看戏。戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。
戏曲的主要特点，以京剧为例，一是男扮女(越剧中则常见为女扮男)；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是有夸张性的化妆艺术—脸谱；四是“行头”(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格；五是利用“程式”进行表演。
戏曲演员主要是外地请来的，也有部分当地戏曲票友会参与演出。因为在多遍的耳濡目染下，他们也可以登台亮相或在剧中休息期间，扮小丑来插科打诨，参与暖场活动。
当时村里上演的主要戏曲除了京剧的西皮、二黄，还有唐山落子、蹦蹦戏，河南梆子、秦腔、越剧、黄梅戏等。现在还能看到七八十岁的老汉扯开嗓子吼几声老调，这也许是渗透在他们骨髓中的戏曲熏陶的结果。
现在遇到电视播放老戏，青年人十有八九要换台，唯有老年人对传统的戏曲仍能看得如醉如痴，一些舞台戏词也成为他们的口头禅。
时代在发展，旧村因建水库而搬迁，红极一时的戏园、戏楼也走到了历史尽头，淹没在岐山湖中。
近年来农村也建了大舞台，但是没人唱戏了，因为家家拥有的电视，就连过去的露天电影也失去了往日的风光。
随着智能手机的普及，日渐进入自媒体时代，农村的大舞台逐渐被边缘化，这也许是发展的必然结果。