形而上就是阳春白雪、高大上，形而下就是下里巴人、烟火气……//
“形而上”的具体意思是指“道”，道，宇宙的本源，器是道之载体。这里的“上与下”，指抽象的相对位置。道为上界，统领约束下界作为器的自然万物。形而上形而下的意思“形而上”最初见于《易》：形而上谓之道，形而下谓之器。即所谓的“形而上”是超脱于“器”的、有形的，也就是类似于“道”之类；而“形而下”是指世
形而上是什么意思？形而下是什么意思？有些人说：这个简单，通过互联网（？？）搜索。也不知道从什么时候，用词也要如此避讳，难道这个优良的传统不仅继承了，还发扬光大了。还是回到刚刚的问题，如果你真正通过搜索获取答案，并且相信了，还不如不知道。因为多数答案已经经过多次进化（迭代）已经失去原来的本意。
u002634;主要是指超现实的非物质世界(如绝对空间)。而u002634;是u002634;的反面，因此形而不上就是形而下的意思。因此，u002634;就是指我们所熟知的现实的物质自然世界。因此，它最终与现实的物质世界包括我们人类社会有关!
《周易》读书笔记145， 道可道 非常道 1.“一阴一阳之谓道。”这个道，不是本体之道，是应用之道。中国文字是从六书来的，譬如说这个道字，有时候讲形而上，有时候讲形而下。形而上的道，是不可说的，故说“神无方而易无体”。有时候形而下的法则也叫道，甚至我们走的路也叫做道。
“形而上”“形而下”是什么？“形而上”“形而下”的概念究竟蕴含着什么意思？读过一些相关的讨论文字，总会留下欲清未清的遗憾。由此试试能否说透彻点。从思维方式属性来看，“形而上（学）”即是抽象思维，是将一定概念的内在含义联系起来进行的思考。“形而下”则是形象思维，是将形象的概念联系起来进行的思考。
《老子》的第一章，是全书的总纲。“道”，是老子哲学中一个核心的概念，这一“道”字在五千余言的《老子》一书中出现达七十余次之多。概括而言，“道”在老子那里基本上有这样几种含义：一种是作为宇宙之本原的“道”，一种是作为自然之规律的“道”，还有一种就是作为人事之法则的“道”。这三种含义既有所区分，又紧密联
“形而上学”这一汉语是对metaphysics的意译。古汉语中就有“形而上”与“形而下”之说。“形而上”指没有形象的规律，就像老子的道：“道可道，非常道。”“形而下”指有形之物，即与道相对之“器”。《易
玄之又玄，众妙之门（意思是要深入的在深远的探索才能找到美妙之途径）！从细包到基因链，从分子到原子核，从红移到蓝移！深海蓝天，微观模拟，宏观探索。玄之又玄众妙之门（出自道德经，这些形而上的理论，我们西方上千年，实践就需要一步一步的走，一个平台一个平台的上一个基础一个基础的上，脚踏实地的往前推进。不好意
《周易》说:形而上谓之道，形而下谓之器。什么是道，什么是器？孔子为什么说君子不器？朱熹解释说，形而上者无影无形是此理。形而下者有情有状是此器。无影无形就是看不见摸不着，就是玄之又玄。有人说形而上的道是不是就是理论、宗教、哲学，我说不是。无论哪一种现存的理论、宗教、哲学都是具体结论，都是“器”，都有